|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الجامع الصغير من حديث البشير النذير **
8471- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه "آيس من رحمة الله" - (ه) عن أبي هريرة - (ض) 8472- من أعان ظالما سلطه الله عليه - ابن عساكر عن ابن مسعود - (ض) 8473- من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع - (ه ك) عن ابن عمر - (صح) 8474- من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله - (ك) عن ابن عباس - (صح) 8475- من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها، كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس - (ه) والضياء عن جودان - (صح) 8476- من اعتز بالعبيد أذله الله - الحكيم عن عمر - (صح) 8477- من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله له بكل عضو منها عضوا منه من النار، حتى فرجه بفرجه - (ق ت) عن أبي هريرة - (صح) 8478- من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة - (حل) عن أبي هريرة - (ض) 8479- من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين - (هب) عن الحسين بن علي - (ض) 8480- من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - (فر) عن عائشة - (ض) 8481- من أعطاه الله تعالى حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غلط [وفي رواية: "صغر"]ـ أعظم النعم - (تخ هب) عن رجاء الغنوي مرسلا - (ض) 8482- من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير - (حم ت) عن أبي الدرداء - (ض) 8483- من أعطي شيئا فوجد فليجز به، ومن لم يجد فليثن به؛ فإن أثنى به فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره. ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور - (خد د ت حب) عن جابر - (صح) 8484- من أعيته المكاسب فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي منها - ابن عساكر عن ابن عمرو - (ض) 8485- من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة: واحدة فيها صلاح أمره كله، واثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة - (تخ هب) عن أنس - (ض) 8486- من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار - (حم خ ت ن) عن أبي عبس - (صح) 8487- من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا - الشيرازي عن ابن مسعود - (ض) 8488- من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى - (ك) عن أبي قتادة - (صح) 8489- من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره، أذله الله تعالى في الدنيا والآخرة - ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس - (ح) 8490- من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه - (د ك) عن أبي هريرة - (صح) 8491- من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض - ابن عساكر عن علي - (ح) 8492- من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه - (حم 4) عن أبي هريرة - (ح) 8493- من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة - (قط) عن جابر - (ض) 8494- من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين - (حل) عن ابن عمر - (ض) 8495- من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة - (ك هق) عن أبي هريرة - (صح) 8496- من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته - (د ه ك) عن أبي هريرة - (صح) 8497- من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة - (هق) عن أبي هريرة - (صح) 8498- من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة - (طب هق) عن جرير - (صح) 8499- من أقام البينة على أسير فله سلبه - (هق) عن أبي قتادة - (صح) 8500- من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر؛ زاد ما زاد - (حم د ه) عن ابن عباس - (ح) 8501- من اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله - البزار عن طلحة - (ض) 8502- من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان - (حم م) عن وائل - (صح) 8503- من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا، نقص من عمله كل يوم قيراطان ["ضاريا": أي معلما للصيد، معتادا له ... وأفاد حل اقتناء الكلب لنحو ماشية وصيد، وقيس به نحو حرس وزرع ودرب ودار بجامع الحاجة؟؟]ـ - (حم ق ت ن) عن ابن عمر - (صح) 8504- من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة - ابن المبارك عن رجل مرسلا - (ض) 8505- من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة - (هق) عن ابن مسعود - (ض) 8506- من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا - (هب) عن ابن عباس - (ض) 8507- من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل - (حم ت ه ك) عن المغيرة - (صح) 8508- من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب - (حم ك) عن ابن عباس - (صح) 8509- من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق - (طص) عن أبي هريرة - (صح) 8510- من أكثر ذكر الله أحبه الله تعالى - (فر) عن عائشة - (ض) 8511- من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى - (قط) عن الوضين بن عطاء مرسلا - (ض) 8512- من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله تعالى - (طس) عن جابر - (ض) 8513- من أكل لحما فليتوضأ [أي لحم إبل كما يرشد إليه بعض الروايات، أو لحما مسته النار كما جاء في الأخبار من الأمر بالوضوء مما مسته، وكيفما كان فالأمر منسوخ أو محمول على الندب]ـ - (حم طب) عن سهل بن الحنظلية - (ح) 8514- من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه - (طب) عن سلمان - (ض) 8515- من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته - (ق) عن جابر - (صح) 8516- من أكل بالعلم طمس الله على وجهه، ورده على عقبيه، وكانت النار أولى به - الشيرازي عن أبي هريرة - (ض) 8517- من أكل فشبع، وشرب فروي، فقال "الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني"، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه - (ع) وابن السني عن أبي موسى - (ض) 8518- من أكل قبل أن يشرب، وتسحر، ومس شيئا من الطيب، قوي على الصيام - (هب) عن أنس - (ض) 8519- من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة - (حم ت ه) عن نبيشة - (ح) 8520- من أكل مع قوم تمرا، فلا يقرن إلا أن يأذنوا له - (طب) عن ابن عمر - (ح) 8521- من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره، لا يؤذي من حذاءه - (ع) عن ابن عمر - (ض) 8522- من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة - (ت ك) عن أبي سعيد - (ض) 8523- من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر أوكبر كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة - البزار عن أنس - (ض) 8524- من ألف المسجد ألفه الله تعالى - (طس) عن أبي سعيد - (ض) 8525- من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له - (هق) عن أنس - (ض) 8526- من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة، ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة - (خد) عن معقل بن يسار - (ح) 8527- من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته - (طب) عن جنادة - (صح) 8528- من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم - (حم د ه ك) عن عقبة بن عامر - (ح) 8529- من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم، لم يزل في ثفال إلى يوم القيامة - (عق) عن ابن عمر - (ض) 8530- من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه - (حم ه ك) عن أبي سعيد - (صح) 8531- من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف - (هب) عن ابن عمرو - (ض) 8532- من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له - (طس) عن ابن عباس - (ض) 8533- من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه، غفر له - (طب) عن ابن عباس - (ض) 8534- من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار - (حم) عن أبي ريحانة - (ح) 8535- من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو - الشيرازي عن عائشة - (ض) 8536- من انتهب فليس منا - (حم ت) والضياء عن أنس (حم د ه) والضياء عن جابر - (ح) 8537- من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله - (حم م) عن أبي اليسر - (صح) 8538- من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته - (طب) عن ابن عباس - (ض) 8539- من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة - (حم ه ك) عن بريدة - (صح) 8540- من أنعم عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن حزبه أمر فليقل: "لا حول ولا قوة إلا بالله" - (هب) عن علي - (ح) 8541- من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" - (طب) عن عقبة بن عامر - (ض) 8542- من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف - (حم ت ن ك) عن خريم بن فاتك - (صح) 8543- من أهان قرشيا أهانه الله - (حم ك) عن عثمان - (صح) 8544- من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له - (ه) عن أم سلمة - (ض) 8545- من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا - ابن السني عن أنس - (ض) 8546- من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له - ابن عساكر عن أنس - (صح) 8547- من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة - (خد د) عن علي بن شيبان - (ح) 8548- من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه - (خد ت ك) عن أبي هريرة - (ح) 8549- من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه - (طس) عن أبي سعيد - (ض) 8550- من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها - (ه) والضياء عن حذيفة - (صح) 8551- من باع عيبا لم يبينه، لم يزل في مقت الله، ولم تزل الملائكة تلعنه - (ه) عن واثلة - (ح) 8552- من باع الخمر فليشقص الخنازير - (حم د) عن المغيرة - (صح) 8553- من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنه تالفا يتلفه - (طس) عن معقل بن يسار - (ح) 8554- من باع جلد أضحيته فلا أضحية له - (ك هق) عن أبي هريرة - (صح) 8555- من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله - (حم) عن أمامة - (ح) 8556- من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه - (طس حل) عن ابن عمر - (ض) 8557- من بدا جفا - (حم) عن البراء - (ح) 8558- من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن - (طب) عن ابن عباس - (ح) 8559- من بدل دينه فاقتلوه - (حم خ 4) عن ابن عباس - (صح) 8560- من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره - (خد ك) عن معاذ بن أنس - (صح) 8561- من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين - (هق) عن النعمان بن بشير - (ض) 8562- من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها - (طس) عن أنس - (ض) 8563- من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة - (ه) عن علي 8564- من بنى مسجدا يبتغى به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة - (حم ق ت ه) عن عثمان - (صح) 8565- من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها، بنى الله له بيتا في الجنة - (حم) عن ابن عباس - (صح) 8566- من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أوسع منه - (طب) عن أبي أمامة - (صح) 8567- من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة - (هب) عن أنس - (ض) 8568- من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه - (طب حل) عن ابن مسعود 8569- من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء: يا عدو الله، إلى أين تريد؟ - (طب) عن أنس - (ض) 8570- من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه - (م) عن أبي هريرة - (صح) 8571- من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه - (ك) عن رجل - (صح) 8572- من تأنى أصاب أو كاد، ومن عجل أخطأ أو كاد - (طب) عن عقبة بن عامر - (صح) 8573- من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم - (حم) عن عثمان - (ض) 8574- من تبتل فليس منا - (عب) عن أبي قلابة مرسلا - (ض) 8575- من تبع جنازة وحملها ثلاث مرار، فقد قضى ما عليه من حقها - (ت) عن أبي هريرة - (ض) 8576- من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له - الحاكم في الكنى عن عبد الله بن أم حرام - (ح) 8577- من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين، ولن يعقد بينهما - (ت ه) عن ابن عباس - (صح) 8578- من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم - (حم ت ه) عن معاذ بن أنس - (ح) 8579- من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف ["تخطى الحرمتين": أي تزوج محرمه، كزوجة أبيه، بعقد]ـ - (حم ك) عن عبد الله بن أبي مطرف - (ض) 8580- من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص - (طب) عن أبي أمامة - (ض) 8581- من تداوى بحرام، لم يجعل الله فيه شفاء - أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة - (ض) 8582- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار - (حم د ن حب ك) عن سمرة - (صح) 8583- من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم، أو نصف درهم، أو صاع، أو مد - (هق) عن سمرة - (صح) 8584- من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها - (ت ك) عن معاذ بن أنس - (صح) 8585- من ترك صلاة لقي الله وهو عليه غضبان - (طب) عن ابن عباس - (ض) 8586- من ترك صلاة العصر حبط عمله - (حم خ ن) عن بريدة - (صح) 8587- من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا - (طس) عن أنس - (صح) 8588- من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه، فإنها نعمة كفرها - (طب) عن عقبة بن عامر - (ح) 8589- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها، طبع الله على قلبه - (4 حم ك) عن أبي الجعد - (صح) 8590- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر، كتب من المنافقين - (طب) عن أسامة بن زيد - (صح) 8591- من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي - (طس) عن أنس - (ض) 8592- من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها، لعن في السموات والأرض - (طس) عن أبي هريرة 8593- من تشبه بقوم فهو منهم - (د) عن ابن عمر (طس) عن حذيفة - (ح) 8594- من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر - (حم ق د) عن سعد - (صح) 8595- من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق - (طب) عن عبادة - (ح) 8596- من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن - (د ن ه ك) عن ابن عمر - (صح) 8597- من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان - (طب) عن شرحبيل بن السمط - (صح) 8598- من تعظم في نفسه، واختال في مشيته، لقي الله وهو عليه غضبان - (حم خد) عن ابن عمرو - (ح) 8599- من تعلق شيئا وكل إليه - (حم ت ك) عن عبد الله بن حكيم - (ح) 8600- من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني - (ه) عن عقبة بن عامر 8601- من تعلم علما لغير الله فليتبوأ مقعده من النار - (ت) عن ابن عمر - (ح) 8602- من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار - (هب) عن أبي هريرة - (ض) 8603- من تمسك بالسنة دخل الجنة - (قط) في الأفراد عن عائشة - (ض) 8604- من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة - ابن عساكر عن ابن عمر - (ض) 8605- من تواضع لله رفعه الله - (حل) عن أبي هريرة - (ح) 8606- من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل - (حم ن ه حب) عن أبي أيوب، وعقبة بن عامر - (صح) 8607- من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات - (د ت ه) عن ابن عمر - (ض) 8608- من توضأ بعد الغسل فليس منا - (طب) عن ابن عباس - (ض) 8609- من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه - (عد) عن ابن عمرو - (ض) 8610- من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل - (حم 3) وابن خزيمة عن سمرة - (ح)
|
